余长军和他的心学书法

文/魏杰

余长军是我们县里比较独特的一位书家，说他独特，因为他对书法有些自己独特的看法，比如他说：“我们流传下来的那些书法作品其实是古人文化生活的遗迹，古人没想过要创作某一幅书法，写字是他们文化生活（交流或抒发思想感情）的一部分，我们看到的古人书法是特定条件（当时的纸笔墨等工具）和作者特定状态（身体和精神状态）自然结合的效果，而不是刻意的为创作书法而书法。” 因此他是最懂得“书贵自然”的道理的，他又说：“现在的人动不动讲编排，飞白，什么留白当黑，追求这些技术性的形式，写的内容却是千篇一律的唐诗宋词，没有自己的东西，形式难道还能高过内容么？”所以他觉得书法要写自己原创的东西，在原创内容里面，尤以思想为高，而在思想里面，心学是中国传统思想里面的最精华的部分，这就是他的心学书法的由来。下面我们就来欣赏几幅。

《与其糊涂，不若通达》

“与其糊涂，不若通达，古有难得糊涂句，吾今正之，于古不可仰之，而应诘之，以培养吾人之批判精神，此为创造力之始也”，这是由白沙心学里的“存疑”的启发而来，“存疑”就是现在讲的批判精神，我们经常看到有书法作品写着“难得糊涂”，以讹传讹，其实批判的来看，糊涂不足取，通达才是我们追求的目标。还有一幅是受阳明心学的“必有事，就事上致良知，知行合一。”阳明心学是提倡做事的经世致用之学，东传日本，在日本大行其道，在日本的教育里面，他们是很注重身体力行的。因此他写下这幅“磨得豆腐，百事可做。

《磨得豆腐，则百事可做》

“磨得豆腐，则百事可做，吾见世人生女则令习歌舞以为优伶，生儿则令苦读以达显贵，未有教其做豆腐者，是名利之心太盛也，我今书此欲彰显平凡工作之意义与价值，于做事中磨炼吃得苦耐得烦之精神，此记。”

《心乃神器》

余长军不但对中国传统思想文化有自己独到的研究，他也很喜欢研究西方的思想，他说近两个世纪是英语的世纪，英国美国在过去的两个世纪里分别引领全世界，因此一定要深入研究学习他们的长处，得益于他良好的英语水平，他看的都是原始的一手的材料，不是别人翻译的东西，他还专门去美国考察了两年之久。比如这幅“心乃神器”就是他研究西方基督教文化得到的启示。他说：“西方的基督教就是心学，他们只是将良知神化了，因此中西方并不冲突，不同的只是表达方式。本质上并没有不同，基督教讲爱，我们讲仁，仁者爱人，其实是一个东西。”

“心乃神器，吾见世人之拜佛，西人之拜耶稣，实拜其心也，心有神明令吾为之役，不可使之，是宝此心若神器也。”

他说：“现在我们中国正在崛起，西方有人甚至预测，下个世纪是中国的世纪，而崛起首先是思想文化的崛起，我们的传统文化脱胎于封建士大夫文化，好的东西有，糟粕的东西也有，就像沙里淘金一样，我们要继承就必须会批判的吸收，懂得扬弃，我们的古代文化浩如烟海，各种典籍汗牛充栋，一个人不可能全部去读以获得那点思想。等你读完宝贵的青春也耗光了。”因此他删繁就简，以二十多个汉字就完美总结了心学，来看这一幅。

《心学》

“教，诚，心，知，法，行，自，予，圆，传，静，仪。此心学宝典十二字心法，又有理，有义，有事，勿意，勿必，勿我以佐之。”为此，他专门把这些字组成一个图样，是这个样子的。

《人生就是一个觉悟之过程》

这些字代表的思想囊括了《大学》里的“格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下”，和程朱理学，陆王心学的大部分思想，有所取舍，有所重新诠释。使之成为一套完整的底层思想工具，有了这套工具，可以引申，发挥，丰富。从而形成自己的思想体系。比如这一幅又是他有感而发。

“人生就是一个觉悟之过程，有一寸觉悟，有一寸发展，不悟而得，非我之财，非我之福也。”人的成长就是心灵的成长。最后这一幅是他为我而写的，这里他也没忘记心学，他说：“心学有自然性，自发性，很多人没学过心学，但却在实践当中磨炼出了心学，这也就是王阳明所说的‘我看大街上人人都是圣贤’的道理。”

《魏杰赞》

“大哉魏杰，其志最坚，其心弥恒，其声而远。立足安义，画坛耕耘，式新意深，八方誉评。涵蕴其文，耿介其人，友称谅直，无鞭自奋。庄敬行笃，经世致用，画寄情志，图写精神。行文表赞，心学楷范。”

这就是余长军的心学书法，让书法回归文化，回归思想，书法不再是涂脂抹粉的扮靓，也不是故弄玄虚的表演，立一根思想文化的标尺，那些装神弄鬼的江湖书法立刻无处遁形。

在国外游历多年的余长军曾经感慨说：“西方人说我们中国没有哲学，只有经验，其实是因为中文尤其是中国古文对他们太难，所以他们很难了解我们的文化，而我们又缺少能准确理解我们的文化并准确翻译的人。”而他就是希望能在这一领域有所突破，比如他翻译陆象山的“宇宙即吾心，吾心即宇宙”。

“The universe I observed is the perception in my heart,therefore,my heart should have the same virtue of the universe.such as the broadness,to say the least.”

又比如他翻译朱熹的“存天理，灭人欲”。

“To develop and sustain the rationality in your heart,and be resistant to those cravings”

还有王阳明的“致良知，知行合一。”

“All I study is to seek conscience in my heart and act accordingly.”

再比如二程的老师周敦颐的“文以载道”。

“Literature is aim to convey the thoughts,the ideas,anything other than that just not worth to read.”

他这些接西方地气的翻译源于他对心学准确的把握和诠释，以及对西方思想的深入研究，他的翻译希望能真正架起中西方文化的桥梁。“哲学从来没有什么东方哲学，西方哲学，就象科学也没有什么东方科学，西方科学，不同的只是用来表达思想的概念和说法。”他说，他把他自己总结归纳的心学印成小册子，送给身边的亲朋好友。作为一种思想的交流，取得了较好的认可。

文/魏杰（江西省中国画学会理事、江西省美术家协会会员、国家一级美术师。师从著名画家蔡超先生，近年来将传统笔墨精神与时尚元素相结合，探索一条用水墨诠释现代生活的写意之路，作品入展：全国第八届美展(中国美协主办)，首届八大山人全国花鸟画展(中国美协主办)等大型画展，出版《名家写生一一魏杰》，《中国当代名家绘画品鉴系列一一魏杰》，《魏杰中国画随笔小品》等画册。）